在外奔波的游子，梦中总有着故乡的影子。在梦醒的时候，有丝丝叹息与不舍萦绕心头，那是对故乡那山、那水、那人眷恋的情感。 故乡的山连着山，在那高高的山顶上一眼望向远方，数不尽的塬峁山梁及沟壑相连相接，似龙似象，曲线般奔向远方。那山梁上破败的长城逐行逐远，试图叙述着历史的变迁。随风旋转的风力发电勾勒着一副壮观的新能源世界。整齐的梯田，蜿蜒的小路随处可见。山坡的草丛中，山鸡鸦雀，狡兔刺猬，野鸡飞鸽应有尽有。登高望远，天高云淡，山村炊烟四起。于是山的伟岸，山的开阔让人产生心旷神怡的感觉。 故乡的山四季有着不同的颜色。每逢春季，春意盎然万物复苏，满山的草呀、树呀，点缀着层层绿波披满山坡。 满山的桃花、杏花、梨花、苹果花把山装扮成花的海洋。夏季来临，骄阳似火，尺把高的谷苗子随风飘扬，点头哈腰，大有一番沙场点兵般的热闹。紫色的苜蓿花与金黄色的柠条花漫山遍野，更有许多不知名的野花竞相开放。黄色的杏、红色的桃、扑鼻的香瓜、沙甜的绿皮西瓜让人垂涎欲滴。秋季，整座山是一片丰收的世界，黄色的谷子，红色的高粱，土褐色的豆豌，还有那红红的苹果，让山坡成为五颜六色的图案。寒冷的冬季，鹅毛般的大雪会顷刻间将大山覆盖。于是，所有的山、所有的树、所有的路，都银妆素裹，白茫茫一片。 故乡的水清澈见底，蜿蜒着流向远方，或成小溪，或成大河，或在地势陡峭的悬崖边飞流直下，或在平缓的山川口聚积成坝。于是聪明的故乡人便打起了水的主意，修建一排排错落有致的窑洞依山傍水。在河岸两边开垦出片片稻田及玉米地，即使在狭窄地带也被利用为菜园子。在离村较近的地方会建许多大棚，种植着反季节蔬菜，花卉，种苗运到城里去卖。或种植草莓，油桃，葡萄等开发为采摘园供游客享受采摘的乐趣。也有人会在平缓地带开发出许多鱼塘，鱼塘边的农家乐会招来许多游客前来品尝。还有人会利用悬崖边的瀑布及峡谷中湍急的河流做起旅游的文章。在炎热的盛夏， 在峡谷里，人们漂流戏水。 在水坝上，人们乘坐游艇游玩。在沙滩上，一顶顶野外帐篷随处可见，孩子们光着脚丫追逐打闹，大人们则悠闲地垂钓烧烤。就连远处的水草地上，都有成群的羊群，花白相间的奶牛，黄色的耕牛及撒欢的毛驴或驻足，或奔跑。 故乡的人勤劳朴实，随布谷的叫声日出而作，日落而息。他们总是辛勤地耕耘在这片黄土地上。春耕时，庄稼地上尽是耕牛犁地的身影。男人将耕牛套上犁前边耕地，女人跟在中间挂着粪兜施肥铺粪，小孩则在后头点着种子。满山的吆喝声此起彼伏，犁痕将干燥坚硬的土地犁得湿漉漉一片。锄苗时，大人们顶着烈日，戴着草帽，将庄稼地里的杂草收拾的干干净净。小孩则挑着担子送水送饭，顺便挖一些野菜，砍些青草喂养牲畜。收秋时，大人小孩们拉着驴车，背的背，驮的驮，尽管满脸汗水仍然难以掩饰心头丰收的喜悦。 一墩墩，一摞摞的庄稼整齐地堆放在打谷场上。几头毛驴并排转圈地踩着铺在场中央的庄稼，男人们挥动着木锹，吹着口哨，将踩压下来的杂粮高高扬起。 尘土与碎屑随风飘落，金黄色的颗粒干净地落下来堆成小山般的形状。女人们挥舞着镰架，将角落里未踩干净的庄稼敲打。孩子们则拿着扫把，簸萁，口袋忙着装粮。精明的果园经营者会将红彤彤的苹果摘下来，打包成箱，运到遥远的集市上去卖。只有冬天，故乡的人才算清闲。男人们会聚集在一起，打牌喝酒，感受着冬天的闲逸。女人们纳鞋底，做棉衣，或推碾磨，为过年做准备。孩子们则打雪仗、堆雪人、滑冰车、爽朗的笑声响彻一片。 故乡的人热情好客，人情味十浓。谁家来了客人总会杀鸡宰羊，烧酒招待。主人会邀请村里人作陪，魁五手呀，六六顺呀，划拳声一片。喝不进去酒的人会唱着酒歌酸曲或高歌一首陕北民歌，那高亢豪放的歌声从山沟飘向远方，很远很远都能听到。遇上婚丧嫁娶或修建房子之类的事情，他们都会热心帮忙而不要报酬。对有疾病或困难的村里人，他们会自发地看望帮助。在茶余饭后，他们喜欢一大群人围坐在土炕上或街头上拉家常。说着谁家的孩子考出去了，谁家挣钱了诸如此类的话语。即使孩子们，也会看着老爷爷吧嗒吧嗒地吸着旱烟，听他讲上古传说，奇闻逸事以及为人处世的道理。 故乡的集市特别热闹，来自四面八方的乡亲们把本不宽敞的街道拥挤的水泄不通，挑选着自己的生活日用品。街道两旁的摊贩忙碌着生意，即使遇到熟人也顾不得招呼一声。铁匠拿着大锤，在旺旺的炉火上狠狠地击打铁器，修补乡亲们带来的农具。磨房的机器轰鸣声震耳欲聋，在门外排队的人伸长脖子焦急等待。皮毛市场及牲畜市场，小贩用狡诘的目光试图读懂欲卖者的心理，在中间人的捏码子商榷下，经过一番讨价还价，生意成交。男子试图讨好未婚妻，给挑选上好的衣服。在一群年轻人的起哄下，姑娘羞红了脸蛋跑出了人们的视野。朋友们相促相拥着走进饭馆，进行一场酒宴来联络感情。亲戚们坐在阴凉地上聊天。在黄昏的时候，集散了，街道又恢复了往日的宁静。 故乡的老一辈人对山神特别敬畏，所有的民间习俗大都与敬奉山神有关。他们会集资修建本村的庙宇。庙宇高耸入云，规模宏大。各种神像惟妙惟肖，壁画优美，香火鼎盛。正月初一一大早他们会敬香上佛，抽签算卦。年过后初十左右，老会长会召集全村男女老少一起排秧歌，粘吊子，勾九曲，做彩衣等，为即将到来的庙会作准备。正月十五的庙会特别红火。一大早秧歌队伍首先进行请神仪式 ，唢呐声，敲鼓声，拍镲声震天动地。男打腰鼓，女舞扇子，扭秧歌扭的生龙活虎，精气神十足。跑驴，划水船惟妙惟肖。后头队伍中的丑角们滑稽可笑。指挥哨声一吹，旗子一展，排兵布阵。文武进殿，白马分鬃，八角楼灯，十二莲灯等阵势层出不穷。在请神仪式后，秧歌队伍会挨户沿门子。各家备下钱，瓜果梨枣，花生糖果作为对秧歌队的犒劳。当然，离不开对在场人的一番烧酒礼让。伞头用唱句的形式将美好的赞美祝愿之词献给殷勤招待的主人，秧歌队伍和声一片。中午时分，庙上会准备会饭，意味着吃会饭的人会受到神灵庇佑，无灾无病。晚上夜幕降临，九曲坛上灯火辉煌，花炮在空中绽放。人们在秧歌队伍的带领下前呼后拥，进行转九曲活动。其后进行踏夜场活动，秧歌舞蹈，秧歌剧对歌，阵势宏大。老艄公，小艄公及花大姐的唱句对白划水船表演，赢得观众哈哈大笑。新媳妇回娘家的情景剧跑驴表演，赢来观众声声叫好。年轻人特意排演的二人台也会趁机露脸。收场之后安定神位，疲惫但又快乐的人们邀请亲朋好友回家歇息。 四月初八一般是特定给山神说书唱戏的日子。唱戏一般三天，戏子们化妆着各种花脸，穿着古装，吼着秦腔，进行各种历史剧的表演。戏场车水马龙，人山人海。远道而来的摊贩吆喝着卖各种吃食东西或玩具。说书艺人们会卖力地弹着三弦，晃动着绑在腿上的快板，将一群不愿看戏的年轻人聚集麾下。或打一段宣传政策的小段，或来一部历史演艺。学猫学狗，反串角色，时而轻声细语，时而高声大喊，时而装疯傻笑，时而怒目睁眼。口吃之人，醉汉愣汉大多为艺人诋毁逗趣的形象。在干旱少雨烈日暴晒的六七月，偶尔能看见人们光着膀子，头上戴着柳条，抬着神位，在老会长近乎哀嚎的祈雨调中，跪在山头上祈求龙王降雨。 每当夜深人静的时候，每当倍感疲惫的时候，我就会深深思念故乡的那山、那水、那人以及那习俗。是那片黄土地养育了我，那山让我学会了坚毅，那水让我懂得了包容，那人让我知道了人情世故。无论何时，无论何地，故乡永远是我心底根之所在，情之所系。
作者简介：张彦飞，陕西横山人，教师，上学期间曾因优秀的散文诗歌创作被委任校文学社散文版主编，主要创作长篇叙事诗《鹊桥传说》在第二届中外诗歌散文邀请赛上荣获一等奖，在首届“桃李芬芳”作品赛上荣获现代诗佳作奖，并在《雪莲诗刊》发表。散文《青春的旋律》在2015年度当代文学精品选作品赛中荣获优秀奖并发表。
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.sosokankan.com/article/2322751.html