年近岁末，北方的雪已经下了好几场，草木都蓄了冰心，入了冬天的俗；而南方的雨却从来都不心急，纷纷扬扬，绵柔得似乎要把冬天融化，入了春雨的禅意。
过年，是孩子们的祈盼。成年人因为见惯了世俗的过往，诚然少了些许儿时的俗，多了几份成熟的禅，但过年的喜悦之情总是难以掩饰，新衣服该添的就添，年货该办的就办，拜年礼品该买的就买。禅心总抵不过乡俗的诱惑。
乡俗是一个人成长过程中生活赐予的美味，有小马驹爱闻的草腥味，有小牛犊爱咀嚼的黄豆味，
少年时，村庄没有节育手段，娃娃生得多如麻雀，成群结队，在村子乱跑，闹得鸡犬不宁。当时因食物匮乏，饥饿成了孩子们生存的威胁，挑动着每个热爱生活的动物的神经，要生存就不能要面子，必须入俗。
饥饿会使俗人的嗅觉异常敏锐。哪怕有人吃块糖，大老远就有人能够闻到气味，立即通知大伙围拢上去献媚讨要。如果不愿分享，可能就会遭到群殴，捏鼻子的捏鼻子，捏腮帮的捏腮帮，硬生生地把一块糖从嘴巴里给抠出来，嚼碎供大家分享。所以分享是我们从小就要自觉养成的习惯。而且我们也曾经一起试尝吃植物的根茎，并最终发现白嫩的芦苇根，跟藕和甘蔗一样，可餐充饥。有福同享，有难同当，真是个不错的乡俗总结，听起来似乎也有一些禅意。
少时，大人们整天忙于田间植物管理，而疏于对自己小孩的管理，我们成了一群独立的野蛮人，但乡俗让我们自律，没有变坏。一个人的成长环境可能不同，但分享的思想应该都相同，团队的协作也不可能不同。
乡俗就是把家乡的美丽风景粘连在记忆的最动人处，让它有了禅意，挥之不去，思之愈美。
我们村庄离三垛古镇约有十多里路，那时古镇里曾有过我们少年的许多梦想。
古镇位于水流湍急的澄子河与三阳河交叉口， 历经八百年风雨沧桑，仍然繁华屹立。镇内河流成网，商船如织。春日里，清风徐徐，柳丝依依，粉面桃花，掩映成趣。船在河上游，人在画中行。宽阔石拱桥栏杆石匾上三个隽永大字《流津桥》，远远就能看见。到了流津桥，就到了繁华的古镇中心了。
沿着“流津桥”旁边的石头码头，拾阶而上，就是古镇最热闹的二街。附近有大小带字号的街铺几百家，商股云集，居民集结。从早到晚，人流如潮，络绎不绝，各种叫卖声、吆喝声不绝于耳，好一座风景如画的江南水乡古镇。
古镇水乡的美景已经深深地烙印在我们年幼的心灵里，即使沧海桑田，也改变不了对故乡纯美的记忆，我们心灵入了故乡风景的禅。
乡俗是文化的根，深深地扎在肥沃的历史土壤里，日久弥壮。
古镇三垛旧时也称三墩，因境内有三个大墩而得名，岳飞屯兵抗金时还用此名，后来宋朝赵惇做了皇帝，因墩与惇同音，为了避讳，才改成三垛。人名避讳听说过，居然地名还要避讳，天下奇闻！
北宋大诗人秦观，也是三垛人。他的一首《鹊桥仙.纤云弄巧 》家喻户晓，妇孺皆知。词云：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
自古，文人墨客对天上虚无缥缈的银河赞美诗文不计其数，但他们都一致表达了对牛郎织女爱情的悲哀和同情。唯有秦观脱了俗，独具匠心，心有高标，超然地道出了爱情的禅意：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”千古七夕绝唱，把爱情的标杆一下子从肉体升华到灵魂的高度，令人拍案叫绝。
三垛古镇也因为秦观的七夕诗成了“中国七夕文明之乡”，驰名遐迩。秦观的禅意却让古镇人们的心灵入了上千年的俗。
乡俗是儿提时的文化熏陶，让我们从小就对古代诗词有了兴趣，对古人有了了解，对美好事物有了不懈的追求。乡俗会影响一个人一生，无论走到天涯海角，都难以忘怀。
时过境迁，而今又快过年了，自然不再似孩童般只是馋着美食的俗气，而是更加怀念着少时乡俗那一份美好的禅意，怀念着乡俗的那一份厚重的历史文化沉淀，怀念着过节时亲人团聚的那份浓热的乡俗和欢声笑语。这岂不是应了那句若想入禅，心先入俗了吗？
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