如果要讨论华夏文明的帝国文化，那么谁也否认不了“开元盛世”；如果要讨论唐朝由盛转衰的转折点，那么谁也回避不了“安史之乱”；如果要讨论“安史之乱”有多乱，那么谁也必须正视“睢阳之战”。

在那个哀鸿遍野、人人自危的乱世，在那个气节被利益扭曲、尊严被生存挤压的时代，一个文人领袖、一支孤军残兵，在外无援军、内无弹粮的前提下，面对数十倍于自己的敌人轮番的进攻，誓死不降、至死不休，硬生生地数十万的敌军有生力量拖在睢阳城下，为国家恢复和准备平乱赢取了最宝贵的时间，提升了士气。同时也给叛乱者彰显了国家的坚韧与力量，极大地震慑了敌人的气势。想一想，那画面都足够悲壮。事实上，南宋的襄阳保卫战、民国的衡阳保卫战与之相比，也不能高其一筹。

虽然，睢阳之战最终的结果是城破人亡，以唐军的失败而告终。但是，假如这种失败是注定的，假如这种抗争是不死的，假如那种气节是永存的，假如那种意义是深远的，那么睢阳之战，唯有震撼、唯有钦佩、唯有感动，没有失败。

局部的战争，永远要服务于大局的战略。从这一点上来说，睢阳之战最大胜利就是达到了它的战略目的。因此，睢阳之战注定要载入史册。

01、睢阳之战的历史背景

唐代经历唐太宗"贞观之治"、唐高宗"永徽之治"、武则天的"治宏贞观，政启开元"、"贞观遗风"及唐玄宗的"开元盛世"后，成为了一个国富民强的国家，文治武功在唐玄宗开元年间达至鼎盛。

显然，得意忘形是容易让人迷失理智和本性的。自我感觉达到了人生巅峰的唐玄宗，在开元盛世之前已经充分向世人展示了他的神操作，又迫不及待想让历史见识一下他的骚操作。他的这番骚操作给已在世界顶峰的大唐帝国带来了毁灭性的灾害。

唐太宗、唐高宗等在位期间屡次开疆拓土，先后平定辽东、东、西突厥、吐谷浑等地区，使唐朝成为一个国境极为辽阔的国家。但是，暂时性的占有不等于永久性的拥有，因此，为了加强中央对边疆的控制、巩固边防和统理异族，唐玄宗于开元十年于边地设十个兵镇，由九个节度使和一个经略使管理。

当然我们不能说唐玄宗这种政治设想和制度制定，错得有多么的离谱。错得离谱的是他的操作手段。据《新唐书 志第四十兵》言:"既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋"。他玄宗设立了节度使，却不加以丝毫的节制，让其有地盘、有军权、有民权、有财权，不就是变相地鼓励别人独立吗？但毕竟唐玄宗当时病虎犹有余味，节度使们还不敢轻举妄动，但这一制度造成节度使雄踞一方、尾大不掉，成为皇室隐忧，却是不争的事实。

唐初，全国实行府兵制共置634个折冲府，其中有261个位于保卫京师长安的关中，故军力是外轻内重，保证唐室有足够的兵力保卫京师及其政权。唐玄宗开元十年设置节度使，许其率兵镇守边地，军力日渐强大，渐有凌驾中央之势。开元十四年时，京师守卫改由彍骑负责。而天宝年间，边镇兵力达50万。而安禄山一人更兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。这三地之间地域相连，兵力又于诸镇之中最强，拥兵20万，实力强大。相反，中央兵力则不满8万，形成外重内轻的军事局面，渐渐形成地方反过来威胁中央的危机。

由于唐玄宗任由节度使们私自坐大，而中央兵力由承平过久，战斗力下降，再加上改制、裁员等一系列的影响，唐玄宗已悄然在军事上给唐王朝和自己挖了一个大坑。

开元之治晚期，承平日久，国家无事，唐玄宗丧失了向上求治的精神。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗更耽于享乐，宠幸杨贵妃，安禄山为自保和升官拜杨贵妃为母亲。由提倡节俭变为挥金如土，如曾将一年各地之贡物赐予李林甫。他又把国政先后交由李林甫、杨国忠把持。李林甫是口蜜腹剑的宰相，任内凭着玄宗的信任专权用事达十九年，杜绝言路，排斥忠良。杨国忠因杨贵妃得到宠幸而继李林甫出任宰相，只知搜刮民财，以致群小当道，国事日非，朝政腐败，让安禄山有机可乘。

唐玄宗怠于政事、亲信小人，整天只知道和自己的儿媳妇杨玉环在梨园内卿卿我我，在政治上和人设上又给自己挖了一个大坑。

唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并， 以至百姓多迁徙流亡。 均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活 。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。

唐玄宗声色犬马、荒淫骄奢，任意挥霍的代价就是加重人民的负担。横征暴敛往往是一个王朝崩塌的前奏。唐玄宗再在经济上给自己挖了一个大坑。

俗话说，坑挖多了，总有一个会让自己跳下去的。直到唐玄宗那个集万千宠爱于一身的杨贵妃，他哥哥杨国忠和干儿子安禄山两个人产生了不可调和的矛盾，一直挖坑的唐玄宗终于跳到了自己挖的坑里，再也出不来了。

唐朝天宝十四年十一月初九(公元755年12月16日)，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人，号称20万，以"忧国之危"、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。可笑的是当时的唐玄宗还不相信，继续埋头寻欢作乐。

直到一个礼拜后，安禄山兵锋所至、所向披靡，河北、河南众多城镇相继沦落，唐玄宗才惊慌失措地从梦里醒来。于是赶急赶忙地召来他的猪队友宰相杨国忠来商议应变之策。但是仓促之间，指望杨国忠这样废材根本是指望不上的。安禄山气势如虹，不到一个月就攻陷了东都洛阳。原本退守潼关的安西节度使封常清、高仙芝采以守势，坚守潼关不出。还可以为龟缩在关中长安的唐王朝争取喘息之机的。可老年痴呆的唐玄宗再次听信成事不足败事有余的杨国忠的谗言，以"失律丧师"之罪处斩封常清、高仙芝。起用病废在家的陇右节度使哥舒翰为兵马副元帅，令其率军20万，镇守潼关。潼关地形险要，易守难攻。哥舒翰进驻潼关后，立即加固城防，深沟高垒，闭关固守。可是哥舒翰的正确战略思路再一次败给了无药可救的唐玄宗。天宝十五载正月，安禄山命其子安庆绪率兵攻潼关，被哥舒翰击退。安庆绪强攻不行，就用了一招“藏兵诱敌”的诱兵之术。而唐玄宗居然被一份"兵不满四千，皆赢弱无备"的伪情报，就逼哥舒翰出兵收复陕洛。哥舒翰被逼无奈，抚膺恸哭。结果出兵被伏、打败而归，20万唐军精锐，所剩不过8000，潼关失手、长安危矣。

于是唐玄宗瞬间化身唐跑跑，打算躲到蜀地的山窝窝里面去。但是，皇帝带头逃跑显然容易乱了军心和民心。于是唐玄宗击鼓明誓，要御驾亲征。暗地里却在安史大军日渐逼近之时，带着贵妃姐妹、皇子、皇孙、公主、妃子、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼和近侍从延秋门出逃。后来行到马嵬坡，六军将士终于忍无可忍，发动兵变杀死杨国忠等人，高力士等人缢杀杨贵妃。旋即太子李亨在灵武被拥立称帝，是为唐肃宗，遥尊李隆基为太上皇(李隆基在得知这一切后相当无奈，毕竟不是自己愿意退位的，但终究是他自己作死自己的)

唐肃宗登基后，立马封郭子仪封为兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)，兼充朔方节度使;封李光弼为户部尚书、同中书门下平章事，二人奉诏讨伐叛军。但大唐王朝那点家底子已经被李隆基作得差不多了，巧妇难为无米之炊，另起炉灶又需要时间。于是，大唐帝国的命运和局势被推到“与时间赛跑”的风口上。睢阳之战就是在这样的历史背景下发生的。

睢阳之战的惨烈程度？

睢阳地当睢阳渠要冲，位置非常重要，历来是兵家必争之地，“九里山前古战场，牧童拾得旧刀剑”，就是对它的佐证。 757年初，当了皇帝没多久的安禄山就被其同样想当皇帝的安庆绪给弄死了。急于需要战功来树立威信的安庆绪派部将尹子奇率同罗、突厥、奚等部族精锐兵力与杨朝宗汇合，共十几万人，进攻睢阳。初战，面对强敌，张巡和许远这对临时抗敌联盟的领导激励将士固守，以不足7000的兵力对敌十几万，从早至午，接战20余次，士气不衰。

此后，许远自以才能不及张巡，推张巡为主帅，而自己管筹集军粮和战争物资。张巡任主帅后首先清除了内部叛将田秀荣，然后率军出城主动袭击叛军，将叛军打得大败而逃，并缴获了大批车马牛羊。张巡把这些战利品都分给了将士，自己分毫不要。

虽说双方兵力悬殊，但张巡带兵坚守，和叛军激战了十六天，俘获敌将六十多人，歼灭两万多人，使尹子奇不得不退兵。

过了两个月，尹子奇得到增援兵力，又把睢阳团团围住。形势越来越危急。

一天晚上，张巡叫士兵擂起战鼓。城外叛军听到鼓声，连忙摆开阵势，准备迎战。等到天亮，却还是没见守军出来。尹子奇派人登上土山向城内眺望，只见城里静悄悄，没什么动静，就命令士兵卸下盔甲休息。叛军紧张了一宿，都倒头睡去。就在这时，张巡和雷万春、南霁云等十几名将领，各带领五十名骑兵，同时从各个城门杀出，分路猛冲敌营。叛军没有防备，顿时大乱，又被守军杀了五千多人。

张巡想在尹子奇出阵指挥时射杀他，但尹子奇平时上阵，总让几个人和他一样的打扮，无法分辨。有一次，两军对阵时，张巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敌阵。叛军士兵拾到这箭，以为城里的箭用光，急上前报告尹子奇。待尹子奇把蒿箭刚拿到手，城头上的张巡吩咐身边的南霁云箭射尹子奇。南霁云一箭过去，正中尹子奇左眼，顿时跌下马来。张巡下令出城冲杀，又打了个大胜仗。

尹子奇攻城未果，反失一目，哪肯罢休。把睢阳围的更紧。城外的叛军越聚越多，而且还弄来了新型武器——钩车、木马，均被张巡用火攻给破坏掉了。被愤怒和仇恨激起了血性的敌我双方在睢阳城开始了不计成本、不计手段的攻守转换。但战争最终还是要靠硬实力去支撑。睢阳城里的守军越打越少，到后来只剩下一千六百多人，还断了粮食。 无奈之下，张巡只好派南霁云带领三十名骑兵重出重围，向临淮(今江苏睢宁西北)守将贺兰进明借兵。

贺兰进明害怕叛军，不愿出兵救睢阳。但他爱惜南霁云勇猛，召集手下设宴招待南霁云，想留下南霁云为自己所用。南霁云知道贺兰进明不肯借兵，哪里有心吃饭?他咬下自己一个手指，流着眼泪说自己未能完成使命，留下根手指作为来此的见证。 南霁云离开临淮，又从别处借兵三千，回到睢阳。被叛军发现，一场血战之后，才进了睢阳。张巡和许远知道没有借到兵，两人反复商量后，认为睢阳乃江淮屏障。为阻止叛军南下，惟有死守睢阳。

“接战春日苦，孤城日渐危” 看着身边的将士一个接着一个倒了下去，看着城外的敌人一波又一波地冲了上来。张巡和那些犹存的伤兵们“裹疮犹出阵，饮血更登陴”，而支撑他们的仅仅是满腔的热血，一心的忠信。他们坚信忠信之师是不可战胜的，坚贞之人是无法动摇的，“忠信应难敌，坚贞谅不移”。奈何粮尽弹绝，人马两空，“无人报天子，心计欲何施”。

城里粮食没了，就吃树皮，吃战马，连麻雀老鼠也吃完了。到最后，张巡不得不带头杀掉自己的爱妾，分食其肉。

《新唐书》中记载：“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。”

“茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴；然后括城中妇人食之；既尽，继以男子老弱。人知必死，莫有叛者，所馀才四百人。”——《资治通鉴•卷第二百二十》

靠着“人吃人”的人间悲剧，睢阳守军始终屹立不倒。城里所有的将士和老百姓明知道守下去毫无希望，也没有一个人叛逃。

到十月中旬，在疾病和饥饿又没有外援的恶劣情况下，守城的将士们已失去战斗力，眼睁睁地看着叛军翻墙入城，却没有一个人有力气起来抵抗，睢阳城终于陷落。

睢阳城破时，全城除了到是森森白骨外，所存之人已不足400人，几无可立之人。如果不是战争刺激了人性的疯狂，谁又能忍心看到如此的人间悲剧呢？

张巡、许远、南霁云、雷万春等人宁死不屈，均被尹子奇杀害。但尹子奇也在之后不几天便被唐军打败，全军覆没，尹子奇被杀示众。睢阳之战就此结束。

睢阳之战的深远意义

当时，盛极一时的大唐帝国被安禄山打了个措手不及，只剩下半壁江山。而军事、经济系统基本处于瘫痪状态。唐肃宗刚刚登基，郭子仪、李光弼刚刚被起用，一方面是百废待兴，一方面是时不我待。朝廷仅剩下长江、淮河流域的赋税支撑着，睢阳位于大运河的汴河河段中部，是江淮流域的重镇，如果失守，运河阻塞，后果不堪设想。张巡、许远守睢阳，兵力最多时也不满7000，前后400余战，竟然歼灭叛军12万人。睢阳坚守10月之久，在此其间朝廷不断地得到江淮财赋的接济，已完成了恢复、准备到反攻的过程，前一个月已收复西京长安，在睢阳陷落后10天又收复了东京洛阳，叛军再也无力南下。唐朝天下得以保全，全仗睢阳坚守10月之久。以一城一地，捍天下之势！尽一兵一卒，卫大唐之名！这样的评价对于睢阳之战来说一点也不为过！

李翰：贼所以不敢越睢阳而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也……若无巡则无睢阳，无睢阳则无江淮，贼若因江淮之资，兵弥广，财弥积，根结盘据，西向以拒五师，虽终於歼夷，而旷日持久。

韩愈：守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？

当然，要更加全面和深入地理解一下睢阳之战的历史意义。首先，我们要假设一下，如果睢阳城短时间内失守，大唐与叛军进入拉锯战，会给历史带来什么样的影响。

一、社会混乱。战乱使当时的社会遭到了一次空前浩劫，没有张巡死守睢阳为大唐赢来喘气的时间，这场浩劫无疑会持续更久，波及更广。

《旧唐书·郭子仪传》记载:"宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆(楱应改为榛)，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条"。

杜甫有诗曰:"寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西"。

二、剥削加重。兴，百姓苦；亡，百姓苦。但无疑还是在和平时期，老百姓的生活更轻松一些。战争，造成劳动力严重不足，统治阶级不得不增加税收，使阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重。因而促使农民和地方阶级的矛盾日益尖锐化，最后迫使农民不得不举兵反叛。如果安史之乱不能尽快平定，这将是一个恶性死循环。

三、边疆不稳。经过安史之乱，唐王朝已失去了对周边地区少数民族的控制。安禄山乱兵一起，唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵皆调遣内地，造成边防空虚，西边吐蕃人乘机而入，尽得陇右、河西走廊，唐朝仍然控制西域安西北庭，数十年后，约公元790年，唐朝失去西域安西北庭。如果没有睢阳之战为大唐续了命，可能又会是一个“五代十六国”的乱世。

虽然上述问题有没有睢阳之战，都终将存在。但睢阳之战却是在最大的程度上缓解这些矛盾，所以睢阳之战对于人类历史文明的发展功莫大焉。

关于睢阳之战的几点思考

• 睢阳之战之时，张巡只是一个小小的县令，因不妥协于上司的投降主义，孤身一人，组建队伍，奋起反抗。而且屡建奇功，颇有成效。睢阳一战更是成就千秋美名。不可不谓，时势造英雄也！正如后世如果没有靖康之耻，就不会有“精忠报国”的岳飞一样。
• 张巡、许远其实都是一介文官。是骨子里那股文人气节和家国情怀支撑着他们抗争到底、宁死不屈。古人的忠君思想虽然有点迂腐，但是热爱家国的精神是永远值得我们学习的。家国情怀是一个人最好的归宿感。
• 太多的人以“食人充饥”来诟病张巡的道德修养。老易想说的是，战争永远是不道德的，用道德逻辑去解读战争成败和得失，本身就是答非所问。而且，非常之时行非常之事，当我们站在道德的高度去指责张巡的残忍时，我们是否有能力为其做出更好的选择？更重要的是，被食的人皆是心甘情愿，生存之人绝不苟且偷生，就足以说明太多的问题。所以，“杀妾饱士”这件事只能说明当时战况之惨烈、守军之决绝，不能说明其他问题。
• 历史总是环环相扣的，总是有因果循环的，我想没有张巡的死守睢阳，也不一定会有郭子仪后来的“功高震主而主不疑，位极人臣而臣不嫉”
• 历史是有其必然性的。不管张巡们如何竭心尽力、死而后已，大唐帝国最终还是走向了灭亡之路。这是历史的规律，不会以个人的意志而转移。就如我们用力拉扯着行驶的汽车，只能使其行驶缓慢些，而并不能使其停止一样。

睢阳之战在一定程度上改变了大唐帝国的局势，但终究不能改变大唐帝国的命运。只不过张巡、许远用一种惨烈的方式向世人诠释了一种高贵的精神，而我们在阅读这段伟大而又屈辱、壮阔而又悲催的历史时，能感受到来自远方、来自历史一种纯洁而又纯粹的灵魂洗礼。这便是已是历史的历史最大的意义。

作者简介：人称“老易”——一个打铁专业的毕业的闲散大学生。喜欢“乱说”，无论经济、生活，不管历史、文化。唯一不聊的就是打铁。如果你不反感老易乱说，请关注《老易说事》