麻生在近似疼痛的饥饿感中睁开眼睛，这是他每天醒来的方式。但通常都是下午两三点，有时候甚至天黑后才起床。天亮之前，他都坐在电脑前打网络游戏，或是去别人的博客写一些互骂的留言，在脑浆即将融化的前一刻，倒在从来不叠的潮湿被子上睡觉。直到空空的胃拉响警报，混沌的一天再度拉开序幕。

快四年了，麻生窝在自己的房间内，既不工作，也不上学。每日靠母亲从便利店买回来的便当、泡面或饭团填饱肚子。他没有朋友，自然也不会有女朋友，他觉得自己完全没有外出的必要，每日与外界的真实交流，就是母亲早上出门前在他房间门口的几句唠叨。

麻生很满意自己的生活，很轻松，没有朋友，也就没有所谓的人际关系，更不需要在意别人的眼光。

在日本，像麻生一样的人为数不少，他们被称之为“茧居族”。90年代日本经济下行，就业、生活压力增大，“茧居族”随之大量出现。而今，这种现象已经成为困扰日本社会的一个难题。

根据日本内阁府今年3月公布的调查显示：在日本，39岁以下的“茧居族”人数为54万左右，而40到64岁的人群中有高达61万人是“茧居族”。他们或是因为工作受阻，或是因为人际关系受挫，开始自我封闭。他们选择与世隔绝的生活方式，房间就是他们束缚自己的茧。

日本作家原田舞叶在她的成长小说《我们的生存之道》中，讲述了因受校园霸凌而成为茧居族的麻生，在被母亲“抛弃”后，走投无路转而投奔乡下的奶奶，并在奶奶的影响之下，从耕作、料理中领悟到生活的智慧，并因此“破茧而出”的蜕变人生。

01. 茧居族，住在成人身体里的孩子

茧居族一词由英文cocooning翻译而来，俗称“家里蹲”。一般指拒绝社交，拒绝融入社会的一种心理状态。

《抢救茧居族》作者日本精神科医生田村毅博士将茧居族描述为“隐蔽人士”（hikikomori）。他们身上有三个特征：

其一，避开参与一切社会活动。除了家人，不想与其他人联系，孤独地活在自己的世界中；

其二，整天窝在家里，睡到自然醒，困了随时睡。即便出门，也是去便利店和超市等离家很近的地方；

其三，这样的情况持续达半年以上。

根据田村毅先生的观点，茧居不是一种生理疾病，而是一种青春期的混乱情绪导致的逆行现象，相当于儿童状态。也就是说，茧居就是一个人被周围的人当成大人来对待，但是他自己却还没有充分地培育好“社会的自我”，也没有进入可以提供自我动力的状态。

就像麻生一样，明明已经是二十几岁的成年人了，明明知道母亲需要打好几份零工才能维持生活，心里却没有一点为母亲分担责任的自觉性，而是足不出户，享受着母亲的照顾。认为母亲照顾他一辈子是理所当然的事。

在发现母亲买来的饭团是他不喜欢吃的口味时，会忍不住在心里咒骂不在家的母亲，责怪她明明知道自己不喜欢这种口味，却偏偏回来给他吃。

当母亲支撑不下去，留下一封信离开时，麻生想到的却是，“怎么会有人抛下没有工作又软弱无力的儿子离家出走？虽然也许不该这么说但我还涉世未深，才二十四岁而已......”

02.茧居族的成因，，霸凌、失业，促使麻生一步一步走向茧居生活

茧居的状态一旦固化，改变起来将会很困难。日本早稻田大学专家关水称：日本人强调规则，个人的价值体现在遵守群体规则的能力上，“茧居族”是那些无法实现这样价值的人，他们会觉得自己毫无用处感到羞耻，无法融入这个社会，他们会感到自责。

除此以外，遭遇校园霸凌、找工作碰壁、无法适应职场等等，也是人们成为“茧居族”的原因。

麻生在小学六年级前之前是阳光快乐的。之后因为父母的离婚，变得沉默起来。当初中遭遇校园霸凌后，开始封锁自己的内心。到高中后，随着霸凌一次又一次的发生，他渐渐失去了上学的勇气。他选择离开学校，离开那个遭受欺辱的环境。

如果说校园霸凌使得麻生觉得自己毫无用处而感到羞耻，决定逃离学校那个特定环境。工作碰壁，觉得自己毫无用处，觉得被社会抛弃的羞耻心理，则是最终压垮他，让他封闭自己，过起茧居生活的那根稻草。

人们对茧居族的行为往往给予好吃懒做的评价，这种态度的背后却是惊人的误解。茧居的背后，是因为茧居族极度缺乏能量而被迫选择的社会退缩。茧居族较之啃老族和御宅族，最大的不同，在于内心更为消极孤僻。

活着的我们——只要怀抱希望，人真的会改变

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