柴静曾说：“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽。这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
很多时候我们对身边的一切习以为常，太阳就应该要升起、母亲必然会付出所有、爱人应该矢志不渝，自然的一切都属于人类、母亲的一切都属于孩子、爱人的一切都属于彼此…
我们认为这才是世界该有的样子，可是我们却忽略了这一个个成为背后的价值，自然不是无穷无尽，它正在被加速消耗；母亲也曾是个孩子，也有她的人生；爱人是独立的个体，并不是为了谁、依附谁而生的存在。
当我们要求一切都和想象一样的时候，我们忽略了事物和人背后的价值，我们忽略的是这个物或人最宝贵的东西。
19世纪末，尼采宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”。
他掀起了一股质疑理性、颠覆传统的思潮，他告诉我们这世界上没有什么是应该的，所有的一切都不是如上帝存在一般，天然而成。必须通过不懈的努力和奋斗才能拥有物或人背后真正的价值，那才是我们最该珍视的部分。
而很多人，往往忽略了它。
用自以为是的眼光定义所有的一切，把身边的事物都打上自己的标签，似乎哪怕有一刻属于你，那么它就应该永远属于你。
于是，人们都害怕失去，因为你认为那是理所应该的属于。
得失，不过是人生之常态。人有追求是好的，但得失心太重，患得患失，心不快乐，何来安稳？
人之所以心不安，无非总有未得到，总有舍不得，亦为得失心。
苏东坡的好友王巩，曾因他的乌台诗案受牵连，被贬于岭南之地，他的歌妓寓娘也毅然随行。东坡感到很愧疚，王巩却反过来安慰他，聊养生之道，还说这是在修行。
后来苏轼去探望王巩，发现他愈发有活力就问他为何如此，王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在岭南度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问宇文柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处是吾乡。”。没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出如此豁达之语，苏东坡对柔奴大为赞赏，立刻填词《定风波》一阕：
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
所以，这世上本没有什么是应该属于自己的，只有把一切都当成修行才能够拥抱人生的变化，才能体会更多人生的意义与价值。
斯通纳活过，然后死去，如你我一样。他生活中发生的每一件事就发生在你我面前，看似平淡。然而，写出这种“简单”却需要天才才能完成。读这本书你绝对会产生一种令人难过却又美妙的阅读体验。
他的一生在我们眼前划过，像是一条没有惊涛骇浪也不曾为人深情赞颂的河流，缓缓地默默地流向注定的终点。我们似乎挑不出可以概括他人生的词语，但当我们追溯每一条涌动过的暗流，探查每一道掩藏着的冲槽，潜进河床深处，会发现有无数的金沙在闪闪发亮。
在这个瞬间，生活卸下了它所有的武装，向这个疲惫的勇士张开了它温和的臂弯。而斯通纳看到了那条他与缠斗一辈子、挣扎要看清的生活的真相之路，正通往他自己。
关于你将在《人的全景》学到的东西，作者说：
如果你是企业或机构的负责人，请一定阅读第十二章；
如果你是博览群书或阅历丰富之人，请跳跃着读，但一定不要错过第一章与第十二章；
如果你是大学生或刚参加工作不久，请一定从头到尾读两遍，你的人生将会从此不同！
我们会在人生的某个阶段开始自己的职业生涯。而不同的职业生涯，会出现不同的问题，当然不同的问题也会有不同的解决办法。书中提出的7层进步阶梯和26个思维体操，在剖析以及反思的基础上，加之切实可执行的方法，从而实现个人能力的全方位提升。也可以理解为，做好准备，应对即将发生的一切。
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