一
欲穷千里目，不需再上一层楼，我们上天柱山就行了。
在天柱山上，我们就可以登高，就可以望远了。
我们望一望远处的河，仿佛是一匹奔驰的骏马，抖一抖腰就走了。而枝头上的鸟，也叫一叫就飞了，只有美丽的碟，依旧眷恋这里，用自己的翅膀在运送春色，把春光抖了一地。春风一吹，春雨一熨，就有绿色的小草，仿佛是一枚枚的螺钉，要把美丽安装在天柱山上。
尖尖的小草，也仿佛是一个个钉子，让桃花也小心的从这里走过。
只有炼丹湖是走不过去的。
3万平方米的水面，蓄水量8万立方米的气量，不是谁能够轻易就战胜的。站在1100米高度上的炼丹湖，以一湖波浪让人们发自内心的觉得天柱山是一个清净之地，清净两个字，都和水有关，没有水的地方，清不了，也净不了，因为水一生都在洗去别人的缺点。其实天柱山也是，在天柱山，这清净与炼丹湖有关，漫步在天柱山，炼丹湖的水声也在洗去我们的欲望。
这么优美，这么宁静的炼丹湖，是天柱山的骄傲。有客人从远方来了，自然是哪个湖最美丽就提哪个湖，就给他们讲一讲炼丹湖。而天柱山上，峰的倒影，树的倒影在湖中，仿佛是几枚最好的雨前龙井沏在湖中，这样的一湖好茶水，够天柱山喝一辈子，也够我们喝一辈子。
二
人的一生，怎么能没有几个好朋友呢？
天柱山，就是我们最好的一个好伙伴，是一个终生厮守的挚友，是一个无话不说的知音。
天柱山和人不一样，没有那么多的功利，也不那么浅薄，无论你是富裕还是贫穷，是美丽还是丑陋都做你的朋友。
痛苦了，你可以和它谈谈。
幸福了，你可以和它谈谈。
你甚至想哭就哭，想笑就笑，无论你对与错，天柱山都不会给你讲一堆的道理。
天柱山只是默默的听你。
天柱山只是默默的看你。
你动， 天柱山也不动。
动不动，我们也要知道，天柱山的美好，并不在于谁高大，谁不朽，天柱山的美好在于每一个生命都按自己的规律生活。
花当开就开。
叶当烂就烂。
蜜蜂想飞就飞。
山上，不知道名的小花，前几天还开得艳艳的，一转眼，花就不见了。花不见了，哪枝干也隐身在一丛丛淡绿、深绿之中，你想找都找不到。
花如是。
人生也如是。
对于一个人来说，欲望也不是一个词，欲望是告诉你，一个人只要你放下了欲，放下了情欲、物欲，你就宁静得像一滴水消失在大海里，别人望不到你，也找不到你。你都没有欲了，他们还望什么？
三
在登山的路上，我们可以采几声鸟鸣，捡一把花香。
我们甚至可以停下来，在石阶上，看一只小小的蚂蚁。怎样构筑自己的幸福。
觉得走不动的时候，我们就歇一歇，但是我们不能倒下，一定要坚持。我们要懂得，山路十不十八弯是山路的事，人生却曲径通幽，常常是你看上去像是没有路的地方，走下去就峰回路转了。
对天柱山是这样，对人生也是这样。
我们不能倒下，这是一个朴素的人生道理，道理，是两层意思，一是道，二是理。道是原本没有的，地上本没有道，走得人多了，就有了道。可理却不一样，理高悬在天空上的星辰，我们在不在，理都在。
我们就明白了，为什么树倒下了依旧是树，人倒下了就不是人了。
不仅登山的路上是这样，人生的路上更是这样。
在这个世界上，我们看见，一些平凡的人是被困难打倒了，被生活打倒的，而一些优秀的人，却是被成功打倒了，许多被成功打倒的人，倒下了，就再也没有能够爬起来。
这一点上，这个世界对人是不公平的。那些小草，只要有水， 即便是枯萎之后，绿会依旧。人却不行，人的生命，不像植物，无论你怎么认错，都不给你再长一次的机会
四
山路宛如一只长笛，静静地挂在这里，等待风的吹响。
我们说天柱山是一个风景，是说景是风的作品。
没有风，哪有什么景啊。
我们就等待风的演奏，哪怕吹不出什么名曲，只吹出几缕春的声音也可以，让路边的树，让站了太久的树，想一想春天的日子，想一想开花的日子，让那些石，想想从前有水声的日子。
靠记忆活下去的，不只是人，树也一样，石也一样。
我们也一样，我们也可以想想自己的过去，想想我们的未来，心想事成，心都不想，事怎么会成？
于是，我们就静静的欣赏着天柱山，放下所有的欲望。看蝉的声音，一丝一丝的飘过来，它讲得是什么，我们不去翻译，淡淡的花香过不过来，都是风的事情，它自己的事情，我们也不去管它。既然一个生命并不是总要做有意义的事情，在这样的时候，在天柱山的美丽中，我们放下所有的欲望，只晒晒太阳。
此刻， 我们也和虫一样和花一样，是天柱山上一个小小的生命，此刻，除了天柱山，我们不需要关心这个世界，甚至不需要关心自己。
其实，关键是我们关不关注都无所谓，我们太渺小，从古至今，那么多比我们高大的人物都为天柱山折腰。
比如：唐代大诗人李白路过宿松长江江面时，望见天柱峰的雄奇壮丽，放声高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清冥皖公山，巉绝称人意。……
比如：白居易也曾咏叹：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。
比如：宋朱熹感叹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。”
这些鲜活的句子，哪一个都比我们说的好，写的好。
这只美丽的长笛，谁都吹得比我们响。
做不了主演了，我们就做一个观众。
五
我们想什么是我们的事，与山无关，天柱山依旧坦坦荡荡，依旧过自己的日子。
天柱山从不活在别人的掌声里，从不活在别人的微笑里，树在树的位置，石在石的位置。谁该干什么 ，依旧干什么，雾轻轻一飘，天柱山就生百媚了，雪轻轻一飘，天柱山就添柔情了。那也无所谓，天柱山无论借雪什么光，借雾什么光，得到什么，都会拿出来。
甚至哪些厚重的历史，哪些灿烂的文化，天柱山都一一放在这里，谁想看谁看。
天柱山也从不活在自己的光辉里，比如它曾经叫皖山，连安徽的“皖”，都是它送的这件事，天柱山就从来没有和谁说过。不是荣辱不惊，是天柱山的心事，我们不用猜，猜也猜不明白，我们读不懂山，亦如山读不懂我们。
我们读不懂，是因为天柱山本身就是一堆形容词堆起来的。
那一块块冷峻的岩石上，哪一道道飞溅的流水中，哪一棵棵努力生长的绿树，那一地的浅浅淡淡的花香，那枝头上间间断断的鸟鸣，本身就是一个个形容词，说出天柱山的美，画出天柱山的丽，描出了天柱山的魅。
魅和美不一样，美丽是一种表象的东西，人人可以看到的，像天柱山的天柱峰，仰望就可以看到，魅力不同，这里是说魅是一种力量，是一种可以推动事物前行的力量。这种力量，就不是可以看到的，而是只能感受的到，是一个在事物的表象之下奔涌的岩浆。
天柱山的迷人之处就是它的魅力。
于是，薛家岗文化遗址是一个形容词，形容天柱山历史的悠久和辉煌的。
于是，三祖寺、佛光寺是一个形容词，形容天柱山的文化瑰丽和灿烂。
于是，一线天、飞来峰是一个形容词，形容天柱山的厚重和豪放。
于是，119科，1000余种植物是一个形容词，形容天柱山的丰富。
于是，野葛粉、天柱山茶油是一个形容词，形容天柱山的绚烂。
于是，天柱山魏碑是一个形容词，形容天柱山的品位和高度。天柱山魏碑也是一个形容词在把门，楷体也罢，柳体也罢，反正写不好的不准进来。
其实在天柱山，不只是碑林这么有性格，九井河的九大瀑布也是这样。所谓瀑布，就是水从高处跳下来，在平地上流淌的不叫瀑布叫河流，瀑布是水的一次跳崖的行为，尽管我们不叫瀑布壮士。九井河的九大瀑布一个姿势下去了，一跳成名，一跳就把自己跳成了潜阳十景。
六
一览众山小。
不是我们的高度是天柱山的高度，我们站在天柱山的肩膀上。人的一生，许多时候都是站在别人的肩膀上，提着别人的思想和智慧，照亮家门。我们把这叫做学习和继承。
这算不上什么，这世上，没有什么东西是真正属于我们个人的。所有的景点和美丽，都是一把椅子，我们只在这上面坐一会，就要走，我们只买到一张生命的门票。可椅子不走了，椅子才是这个世界的真正的主人，它留在这里等每一个人。
于是，不管我们和太阳借了什么样的光，只要我们也留下自己的智慧，让后人也站在我们的肩膀上，就是有价值的人生，就不失为高尚。
我们登呀，攀呀，我们寻呀、找呀。我们努力，不是要找到最好的，而是要找到最适合我们的，找到一双合适的鞋子，才能走好山路，找到一个最好的人，才能够一生好好的相爱。
找到了，我们就幸福了。
正像找到了天柱山，我们就快乐了一样，我们在天柱山上走来走去，也让天柱山，在我们的心中走来走去。
踩得我们满眼热泪。（文丨冯金彦）
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