虽然朱元璋经历了人情、温度和社会条件的变化，但他并没有完全理解拼搏奋斗、干大事的决心。当然，即使他有这种意识，也无法实现：所有障碍中，第一个是资金不足。一个刚从江湖出来的小男孩，既没有经验，也没有钱，缺乏魅力和影响力。显然，他没有在世界上竞争的资本。
元朝至正四年秋(1344年)，凤阳城西门外的黄觉寺迎来了一个衣衫褴褛的小游童。那个丑陋衣衫褴褛的年轻人自然不会引起当时僧侣们的太多关注。然而，这些和尚无法想象这个丑陋的年轻人会给黄觉寺带来多么辉煌和辉煌。
根据明代王文禄在《龙兴慈记》中的说法，他说：“佛像前的蜡烛和老鼠受伤了，伽蓝被指责漠不关心”。书的背面说：送出去三千里。晚上，和尚梦见伽蓝去旅行。说：为什么？当上帝送他三千英里的时候。早上，和尚看到伽蓝背上有一句话。他在两地之间追赶他。圣父节：“玩弄耳朵”。今天我们来解释一下。“晚上，梦见伽蓝再次感谢。”
这篇文章显然有奉承之意，毕竟古人总喜欢给皇帝住过的地方添上神秘色彩，让我们难以相信。但通过这份记录，至少有两件事是确定的。首先，朱元璋在寺庙中的地位不高，他需要做清理烛台等家务。寺庙里的僧侣等级很高。朱元璋无依无靠，出身低微，即使是出家也地位低下。
其次，我们可以发现，虽然皇觉寺的生活不尽如人意，但朱元璋显然愿意接受，至少是可以容忍的。这也是很清楚的，毕竟对于无家可归的朱元璋来说，能遮风挡雨，能吃上一顿饱餐，已经是不错的选择了。
然而，超凡的耐力结束不了朱元璋在东方的磨难。孟子说：“所以，天要降到一个大的位置，人首先要忍心受苦，筋骨劳损，忍饥挨饿，消耗身体，为所欲为，所以要忍耐。”单纯的体力劳动不能使朱元璋彻底改造自己。担负起天下兴亡的重任，需要接受更加艰辛的锻造。
皇觉寺过去靠收地租为生。然而，在灾难之年，即使僧侣们竭尽全力，也没有人能支付得起食物。面对僧侣多粮少的窘境，寺里的长老们很不情愿地派了一些僧侣出去讨饭。于是，在寺庙里只待了两个月、还没学过几句诗句的朱元璋，被迫以一种很有意义的方式“出门云游”。
僧侣们在外面乞讨，这更为人所知的是“化缘”。例如，在“西游记”中，唐僧和他的弟子们去西天取经化缘。但还有一种更现实的说法，叫“乞丐”，也就是说，穿着长袍的乞丐到处乞讨食物。一个乞丐的脸有两个人那么高。
“我能做些什么呢？我能做的事都没有什么好的。按照侮辱，面朝无边。它既不可靠，也不可分割。他们冲向浓烟，在黄昏时分跳进古寺中前进。仰穹崖崔嵬斜靠在绿色上，听着猿猴叫着苍凉。灵魂飘荡，寻找父母一无所有，野心落空走了进来。西风吹鹌唳，俄罗斯飞霜。身体像顶篷追风，心像滚烫的汤。”。
一般说来，他们是靠风抛锚的，没有人可以依靠。他们没有尽头。他们看不到未来和命运。他们都穷困潦倒，荒无人烟。在淮西这片贫瘠的土地上，一个没有饭吃的孤独无助的少年，翻过城市和巷子，在山上露营，放弃了自尊，只能扣开家家户户的门。都默默忍受着路人的嘲讽和取笑……。这就是朱元璋的流浪生活，这段生活将持续三年。
对于一个不长的生命来说，三年并不是一段短暂的时期。更何况，我希望这是人生中最美好的三年青春时光。但这三年的磨难，对朱元璋来说至关重要。在命运的神奇安排下，出身赤贫的朱元璋最终登基。因此，根植于朱元璋性格底层的文化因素，必然会波及全国乃至整个民族的精神。可以想象，在这种情况下，明朝将会以不同的方式呈现在全世界的眼前。
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