我们生活在一个怎样的世界呢？这个世界星空辽阔无垠，我们诗意的栖居在大地上，当然多数时候是没那么诗意的，它充满着日常的喧嚣与忙碌，每个人被准确的安排在他的岗位上，社会像个精准的机器运转；但这并不妨碍孩子们的幻想。
那到底我们生活在一个怎么样的世界呢？今天我们就来说说这件事。我们这里以四维来看这个世界；为了方便理解，我以下面这个正方体举例子。这个正方体我们看它有三个方向，分别是x，y，z。这是其中三个维度，我们的第四个维度毫无疑问是时间，这里以它的英文开头字母t（time）表示。
我们得到了一个这个四维世界的一个坐标系，他有四个轴：x,y,z,t。虽然我也想像不出来他的样子，但这并不妨碍我们继续今天的内容。到底这东西和我们生活有什么关系？
想研究一个东西的现在，我们必须要研究它的过去，看其中不变的是什么？这里我们要从早期的文字说起，这是人类传播学史上第二个重要的里程碑，早期的文字起源于象形文字。这里引用鲁迅先生说的话：汉字的基础是象形。象形字就是画物象它的形状，以此形状表达它的含义。就像下图的山字。提取一下这里的关键词，物象的形状。仔细观察最原始的山字，从数学来讲这是三个三角形连在一起了。如果从我们今天说的时空观的角度来看是什么呢？我们对空间里的事物做了我们五感中的定义；如果再从文字整体来说呢，我们对我们能理解的整个时间和空间及其里面的事物做了定义。
我们继续说文字，文字进化到现在有两种演化途径：
1是从象形文字演化到拼音文字再进一步简化成今天的文字形式
2是从象形文字不断简化
第一种我们今天见到的就是英语，阿拉伯语这样的语言，第二种就是我们汉语言了。但文字本身对时空及其里面事物的定义仍然没变。为什么我们说了这么多与文字相关的东西？因为我们的文明本身就是建立在文字的基础上的。我们在这些文字基础上做了相当多的抽象，然后我们具象化的生活在这个世界上。
下面来解释时空间与生活的关系：人们接触的最多时间的象征物就是钱，先从钱说起。很久之前的时候他先是贝壳，现在是我们的纸币。马克思对货币（钱）的定义是这样的：货币是商品内在的价值的外部表现（即表现质也表现量），是人类抽象劳动凝结的社会表现。而商品的价值取决于生产使用价值的社会必要劳动时间，从这两个定义我们可以看出来商品的价值取决于生产它的社会必要劳动时间，而货币作为交换商品的媒介，是一种价值尺度：它的价值的本源同样也来自社会必要劳动时间，虽然它的价值在一定的区域内往往是固定的。我们仅仅从时空间的角度看，货币的价值来自时间，抽象劳动所耗费的时间。
在资本主义价值体系中，我们把时间和空间都商品化了。刚才论证了钱是把时间商品化了，我们不妨来看一下我们社会追求的东西：中产阶级的标志是最能说明大多数人的追求。看看中产阶级的标志：车子，房子。车子本身从时空间的角度来看就是一个能在一定时间内把空间中的目标转移的东西，房子本身是指在一定的时间内自主规定一定空间的权利。社会鼓励我们追求这些，倒不如说是从我们文明之初的使然，从发明文字那天起就是这样。
不谈社会环境的影响，几乎每个人都想长生不死，想更富有。但很少有人能得到，为什么呢？从本质的角度看，从出生那天开始，我们就开始拥有时间和空间。出于人性的欲望，我们希望他能更多。但是熵增啊，我们没办法一直拥有时空间。于是我们便把那些必然会消耗掉的东西转换成另一种形式留在我们身边，我们生活中有很多这样的象征物。但一个人拥有的时间是有限的，它基因里的信息是需要保留的，所以我们要繁殖。我们生命面临的一个基本问题就是：我们如何用有限的时间来换取无限的空间呢？爱因斯坦说:时空间为一体。我们仍不知道这东西的本质是什么？是弦理论嘛？但唯一可知的是，如果时间和空间是一比一交换的，我们需要一个杠杆，而我们的生活就是杠杆本身，而我们的世界观首先是时空观。
——袁眉 语言起源研究综述
——张红 文字传播与文明:基于两种文字系统的起源、发展和特征
——马克思 资本论
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.sosokankan.com/article/1395043.html