同去冲绳游玩的朋友买了一对半人多高的石狮子，冲绳的吉祥物，驱邪镇宅。公的大张着嘴巴，把厄运吐出门外；母的紧闭着嘴巴，把幸福留在家里——之所以没有在冲绳那霸首里城的首里杜馆（复合型游客休憩服务中心）买那种指甲盖大小的狮子纪念品，也许是因为它们的能量不够强劲。
的确，首里杜馆售卖的小狮子们没有把厄运吐出门外——10月31日凌晨，首里城遭遇火灾，正殿、南殿、北殿等6栋建筑全部被烧，面积达4200平方米；火星飞溅至附近的冲绳县立艺术大学，还引起杂木林起火。继2019年4月巴黎圣母院遭遇火灾之后，又一个世界文化遗产遭遇灭顶之灾。
对比图：日本世界文化遗产冲绳首里城火灾后的图片，下图为首里城火灾前的图片。 （IC photo/图）
这座2000年12月被涵括在“琉球王国城迹与相关遗产群”中而成为日本第11个世界文化遗产的首里城，在未被焚毁之前，是冲绳最负盛名的观光名所之一，1933年即被指定为日本的“国宝”——之所以是“之一”，大抵因为冲绳还有军事迷喜欢的美军基地和小盆友最爱的海豚表演。爬上海拔120余米的山丘，从首里杜馆向东进发，在城之外廓穿过如今参观走的正门木曳门，即进入内廓。而外廓石墙中的欢会门才是历史上首里城的正门——伪托为曾经随册封使访问琉球的沈复所写《中山记历》中这样描写它：“欢会门，踞山巅，叠礁石为城，削磨如壁，有鸟道，无雉堞，高五尺以上”——欢会门两边的城廓由错缝的礁石堆砌而成，没有使用接缝粘合剂。
从外廓的门进入，就来到了琉球王国的都城与王宫所在地，这里曾经凝结的是500余年的琉球岁月。1429年，中山王尚巴志统一琉球，定都首里城，为琉球王国的开始；19世纪明治维新后，为日本统治，逐渐被日本同化，1879年春，琉球国王被逐出首里城，日本正式设立冲绳县，成为日本驻军重地。几百年间，与中国、日本及东南亚诸国的频繁交流，让这里汇集了漆器、陶艺、染织物等多样文物，琉球音乐更具本地风情，以首里城为代表的建筑则融合了中国、日本及本地特色。
那霸市内俯瞰首里城。 （IC photo/图）
红瓦蓝天，是诸多旅人对冲绳的最直观印象——从奉神门进入内廓御庭，首里城正殿鲜艳的朱红色建筑就跃然眼前了。用以敷设建筑外观的6万片红瓦是1715年重建首里城之后使用的，在此之前，考古证明首里城使用的是灰瓦——400年前，琉球约有人口十万，100年后，这里的人口已经逼近20万人，人口的增加使用以取火的木材使用量猛增，而灰色瓦片必须以高温烧制，红色瓦片则可以用较低温烧制，从而减少木材用量。
色彩鲜艳夺目的正殿是琉球王国最大的木结构建筑，是国王办理公事和举行重要仪式的场所——如今已经毁于一旦了，可能只留下从中国进口的大青石基石。主殿三层，十一间七进，宽29米、进深17米、高约16米。一层“下库里”为国王日常理政之处，内部中央国王御座（御差床）上方的牌匾为康熙帝御赐，上书“中山世土”，左右亦有清帝御赐匾额；二层“大库里”为举行王族祈福仪式之所，禁止国王以外的男子入内，中央为国王寝室，右侧小间为王妃寝室；三层“里部屋”，为通风之用。
正殿内景。 （张亚萌/图）
不同于日本本土城池建筑，首里城正殿建筑外观、屋脊上的柱头、石狮和龙——实为四爪之蟒，1682年修缮时，陶艺师平田典通学习了中国的釉药使用方法，做成了龙形脊饰，装饰于建筑之上，其使用釉药的方法，后来成为“上烧”之法，亦促使陶艺成为冲绳岛上的特产名物——都具有中国闽南地区建筑风格。当然，正殿前面五间一进的抱厦上，重檐歇山顶中央的“唐玻丰”最具日本建筑特色，也最吸引眼球。“唐玻丰”亦作“唐破风”，冲绳一地忌“破”不祥，改称“唐玻丰”，这种具有美丽弓形弧线的装饰一般在建筑正面和屋顶后方皆能见到，但首里城只装饰了正面，背面则是普通的三角屋顶——在御庭内，只有一处地方可以观察到那个普通的三角屋顶：参观路线右手边，未被施以红漆的南殿二楼走廊上。
首里城更为特殊之处，在于它以西为正面。正殿坐东向西，城内设施皆以东西为轴排列配置，因宗主国中国在冲绳之西，琉球以此展现自己“事大”之诚意；御座面向西方，臣子早朝时可见太阳从正殿方向升起，具有神圣的宗教意味；同时，向西也处于地理的考量：首里城南北皆有山，风向常年自东西向流通。甚至，沿着御庭中央以红色砖瓦拼排而成的走道“浮道”都是“歪”的，它稍向右偏斜，连接奉神门与正殿，当年高出地面15公分左右，只有国王、中国使者（天使）、册封使才能使用，而今以高出地面5公分的形态加以展现。“歪”了的“浮道”和坐东向西的方位一样神圣：它连通奉神门，指向首里森御岳，据说那里是神明最初降临之所在，由此，琉球才得以发祥传承。
经由“浮道”的指引，旅人还可以至黄金御殿、近习诘所、奥书院、庭园、锁之间等处赏玩，在不同的时令季节参加诸如古式行列、新春之宴、中秋之宴、百人御物参等诸多活动，或者拍个婚纱照，甚至在这里流连至夜深掌灯时分，欣赏夜色中的首里城美景——这里始终有身着琉球王国风格服装的工作人员在活动，为御庭内满满的红漆味道再加一点琉球风情。
正殿前面五间一进的抱厦上，重檐歇山顶中央的“唐玻丰”最具日本建筑特色。 （IC photo/图）
首里城的“倒掉”，也一定与人的活动有关。媒体报道此事，一定要备注这里正在举办“首里城祭”，话里话外的意思，大约是祭祀引发了火灾。其实这已经是首里城的第四次被毁了——1453年，第一尚氏王朝国王尚金福死后，王子鲁志与王弟布里为王位内讧，首里城建筑被烧毁；1660年第二次遭遇火灾；1709年，首里城正南北三殿被烧，因财力窘迫，至1712年萨摩藩赠送19525根原木后方开始修复；二战期间，日本陆军32军在首里城下挖掘坑道，设置指挥所，1945年3月29日，美国海军密西西比号战列舰炮轰首里城，将其完全摧毁。二战后，首里城被当作琉球大学的校址；1958年，守礼门重建。在此次大火之前，人们看到的首里城，是1992年开始重建复原的。500余年间，首里城就是在火光中被毁灭，从一片废墟中重建，然后又化为乌有，之后再重建，似乎永劫轮回。
人之于建筑与文化遗产，并非单纯的洪水猛兽——人将建筑营造，又毁灭、再重建，特别是日本的木构建筑，就在这样的毁灭与重生之间，才能让它们真正存在于当下。就如同日本神社建筑的“式年迁宫”一般，以一定时间为周期，人、技术、材料在不断的重建之中得以更新和传承，通过时间、空间与人的互动，不断回归“空无一物”的原点，又不断以最古老的姿态和最崭新的面貌出现在世人面前。就如同人的吐故纳新，建筑和文化亦如是——从这个意义而言，首里城也许并未“失守”，因为其重建已经势在必行——秉持这样的理念，文化遗产也许可以“永远活在当下”。
首里城的久庆门，但愿城长久。 （张亚萌/图）
当首里城建筑被“付之一炬”，只留下城池的石头遗迹，这当然是“纸文化”的悲哀，与“石文化”的一点小确幸——朋友那对半人多高、死沉死沉的石狮子，没准在千百年后可以成为“石文化”的小表征。行文至此，还是要提醒仍然康健的诸多世界文化遗产和大家：
天干物燥，小心火烛。
张亚萌
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