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南宋绍兴十一年十二月二十九日（公元1142年1月27日）这一天，是个阴暗的岁末之日。民族英雄抗金名将岳飞，以及岳云、张宪等人，以“莫须有”的罪名被以秦桧为首的投降主和派杀害于临安大理寺的狱中，年仅三十九岁。

岳飞在临死之前，饱蘸墨汁，写下了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，意思是“老天有眼啊！老天有眼啊！”这是他在生命的最后时刻发出的悲愤呼喊！

岳飞遇害后，宋朝全国百姓和抗金将士们都为之悲愤痛哭，“天下闻者无不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦桧”。消息传出，南宋国都临安的百姓无不涕泣，《三朝北盟会编》中道：“市人闻之，凄怆有堕泪者”。

--良将出寒门

岳飞于宋崇宁二年（公元1103年）出生在相州汤阴（今河南汤阴）一个农民家庭，他降生时恰巧有一只大鸟从屋顶上飞过，父亲岳和就给他取了个单名叫“飞”、字“鹏举”，意为“举翅高飞，鹏程万里”。

岳飞出生后不满一个月，家乡就遭到了一次大水灾。从此他那个本来就不富裕的家庭，更是陷入了贫困的境地。

岳飞在童年时期就参加劳作，经常去野地里拾柴割草，稍大一些又去耕田种地。在日常劳作中，岳飞不仅受到了磨练，而且也锻炼出壮健的体魄和坚强的意志。

岳飞自小就喜欢学习武艺，劳作之余常常舞枪弄棒、挽弓射箭，曾经也拜师学习弓箭和枪法。拜师习武时，岳飞虚心求教、勤学苦练，终练得一身好武艺。他在不满二十岁时，就能拉开三百斤的硬弓了。

除了习武，岳飞还爱读书，尤其爱读《孙子兵法》、《吴起兵法》一类的兵书。经常在夜里燃起干柴来照明，孜孜不倦地读到后半夜，努力汲取书中的知识。

正所谓良将出寒门，岳飞少年时期的生活经历，对他以后成长为一个智勇双全的良将是非常有影响的。

--精忠报国心

岳飞的青年时代生活在北宋末年，这是一个风云变幻的动荡岁月。

北宋宣和七年（公元1125年），北方日益强大的女真族建立的金朝在灭亡了辽朝之后，乘胜南下，把矛头直指宋朝。自此，双方开始了几十年的宋、金战争。

金朝的军队第一次围攻宋朝京城东京（今开封）没有得手，便在公元1126年又跨过黄河直逼东京。

此时，腐败无能的宋徽宗因为害怕金兵南进，已将皇位传给了儿子赵桓，即宋钦宗。赵桓面对兵临城下的局面，急得像热锅上的蚂蚁般六神无主，于是便委任他的弟弟康王赵构为“天下兵马大元帅”，让他到相州（今河南安阳）招募兵士，以解东京之围。

国难当头，岳飞认为这正是实现自己以身许国愿望的良机。于是他毅然应募当兵，参加了赵构统帅的军队，就此开始了岳飞十五年悲壮动人的抗金戎马生涯。

然而，在宋朝军队中像岳飞这样勇敢善战的人才毕竟是难得的。北宋靖康二年（公元1127年），金兵攻破东京，将京城劫掠一空，并挟迫宋徽、钦二帝及皇族、高官三千多人去往北方，腐朽的北宋朝就此灭亡。

公元1127年5月，康王赵构在南京（今河南商丘）继位做了皇帝，改元建炎为宋高宋，南宋政权自此建立。

宋高宗赵构和徽、钦二帝一样怯懦，对日益南下的金朝铁骑畏惧如虎，不顾国家和民族的利益，听信朝廷主和派的主张，离开了烽火连天的北方，把南宋小朝廷迁到南方繁华的扬州，以此苟且偷安。

懦弱无能的南宋小朝廷坚持妥协投降的政策，金兵则一步步南进。公元1129年，金兵铁骑再次跨过黄河，将战火一直烧到南宋政权所在地扬州。宋高宗赵构便仓皇向南逃往临安（今杭州），金兵则继续进逼而来。

当时局势相当混乱，岳飞率领的军队已和南宋朝廷失去了联系，成为了一支孤军。但岳军不畏艰险，独当一面与金兵战斗，当闻讯金兵在兀术的统率下向临安进发要路经广德的消息后，便急忙把军队部署在广德，乘金兵没有防备，发动突然袭击，将敌军拦腰截断后分段围歼。

此一仗，打得金兵死伤惨重。这年年底，岳飞的军队与金朝军队先后交战六次，次次都打了胜仗，金兵听到岳家军都闻风丧胆，前后来归附者有上万人之多。

金朝军队则继续追赶宋高宗赵构，一直追到了浙江沿海一带，因为不习水战，没能实现俘获赵构的计划，于是便在临安等地大肆掳掠一番后，开始从江南北撤。

金军刚撤退到常州，岳飞就出兵攻击，四战四捷打得金兵惨败。金军退到镇江后，又遭到名将韩世忠的堵截。岳飞闻讯后，率部星夜衔枚疾走，把军队埋伏在牛头山（今南京南部）。深夜时分，岳军士兵身穿黑衣鸣锣击鼓杀入金营，金兵在慌乱中辨不清敌我，自相残杀起来。等到金兵两败俱伤之时，岳军乘机冲入掩杀，打了一个心漂亮仗。不久之后，岳军又收复了建康（今南京市），从此岳家军声威大震。

此时，宋高宗赵构已回到临安，为了表彰岳飞抗击金兵、忠于朝廷的忠义行动，特意赐予岳飞军旗一面，上绣“精忠岳飞”四个赫赫大字。

--撼山易，撼岳家军难！

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”岳飞念念不忘抗金收复失地，接回徽、钦二帝的大业。

绍兴四年（公元1134年），岳飞主动向金军和金朝扶植的傀儡刘豫“大齐”政权进击，三个月内连续收复襄阳、郢州等六州。两年后，岳飞又率军队深入河南西部，先后攻下虢州（今河南陕县）、长水（今河南洛宁）。

但是在这个时候，宋高宗赵构偏安于江南，过着荒淫糜烂的生活，“直把杭州作汴州”，早已乐不思返了。赵构任用主和派秦桧为宰相，向金朝求和。绍兴八年（公元1138年），南宋与金朝签定了和约，这个屈辱的和约规定宋朝向金朝称臣，每年要向金朝进贡白银25万两、绢25万匹。

岳飞坚决反对议和，主张把抗战进行到底，他不计个人安危几次上书申言：“金人不可信，和好不可待”，并抨击奸臣误国，被秦桧一伙主和投降派恨之入骨。

果然不出岳飞所料，在公元1140年，距签定和约仅仅一年多时间，金朝就撕毁了协议，派兵向南宋发动大规模军事行动。宋高宗赵构见偏安的局面已经不能维持，只好被迫应战。

--岳飞是怎么死的？

绍兴十年（公元1140年），宋军与金兵激战于顺昌、郾城等地，连获大捷，抗金形势十分喜人。两河义军也纷起响应，从背后打击金兵，收复了不少城池，金兵闻风丧胆。人们无不欢欣鼓舞，各地义军纷纷约定日期起事，准备打出岳家军的旗帜，中原人民翘首期待着王师回朝，正是“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”。

岳飞眼看只要再接再厉继续向北推进，中原故土就可收复，“从头收拾旧山河，朝天阙”的夙愿就可以实现了，他无比兴奋的对部将说道：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”

值此良机，岳飞上书急奏高宗赵构曰：“此正是陛下中兴之时，乃金贼灭亡之日。”正当岳飞准备挥师北进恢复河朔，一雪靖康之耻之际，却在一天内接到朝廷的十二道金牌严令大军班师是怎么一回事呢？

宋高宗和秦桧下令抗金部队停止进攻，班师回朝。其他各路宋军陆续奉命撤退后，前线只剩下岳飞一支孤军。秦桧以“孤军不可留”为借口，要高宗在一天内连下十二道金牌，催促岳飞迅速南撤。岳飞不得不忍痛班师，他望着抗金将士用生命和鲜血换来的中原沃土，不禁泪流满面，愤愤而道：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！”随之，岳飞被召回临安并解除了他的兵权，他的十年抗金之功，顿时毁于一旦。

岳飞回到临安，立即陷入了秦桧等人设下的陷阱。绍兴十一年十月（公元1141年），秦桧一伙经过密谋策划收买了一些败类，诬告已经辞官的岳飞谋反，把岳飞和他的儿子岳云，还有原来的部将张宪一同投入牢狱。秦桧命人严刑拷打，威逼他们承认根本不存在的罪名。

秦桧陷害岳飞父子和张宪的行径，使有正义感的官员都感到万分愤怒，纷纷为岳飞鸣不平。老将韩世忠曾当面责问秦桧：“岳飞到底有什么罪？”秦桧含糊其词，吞吞吐吐的说：“其事体‘莫须有’”，也就是也许有的意思。韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三个字，怎么能够服天下人的心！”

但是，人们的申辩与抗议已无济于事。这个时候，宋、金之间正在策划第二次和约，议和双方都把岳飞看作是和谈的最大障碍，必欲置于死地而后快。金兀术曾写信给秦桧说：“必杀岳飞而后可和”，岳飞终成了秦桧同金朝进行肮脏交易的牺牲品。

同年十二月二十九日（公元1142年1月27日），距宋金绍兴和议订立不过一个多月，岳飞便被宋高宗赵构赐死在临安大理寺狱中，岳云和张宪也同时遇害。

--究竟谁是杀害岳飞的真正元凶？

秦桧是害死岳飞的元凶，是人们众口一词的结论。后来，通过小说、戏剧和长跪在杭州西湖岳庙前秦桧夫妇等人跪像的宣传影响，使这个说法成了不容更改的铁案。

然而，即使在当时也有人并不同意这种说法。在岳飞死后一年，有人作悼亡诗云：“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸”，此诗句内容予头已经暗指向宋高宗赵构了。

宋亡之后，关于这桩公案的争论四起。明代高启写诗认为：“每忆上方谁请剑？空嗟高庙自藏弓。”文征明的《满江江》中有这样的词句：“岂不念，中原蹙；岂不惜，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属。千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲”，就明确的指出高宗赵构才是杀害岳飞的元凶，秦桧只是帮凶而已。这种说法的出现，得到了许多人的赞同。

秦桧是金人的奸细，自然与抗金事业势不两立，而岳飞在抗金斗争中作战力量最大，是金朝的心腹之患。秦桧秉承他主子的旨意，要害死岳飞是可以理解的，可令人费解的是高宗赵构为什么要杀害自己倚为军事支柱的岳飞呢？

并且，宋太祖赵匡胤曾传下秘密誓约，他规定：“不得杀士大夫及上书言事人”，以及“子孙有渝此誓者，天必殛之”。这条誓约在北宋历朝，都执行的非常严格，高宗赵构为何敢违约破例呢？

因此，在主张宋高宗赵构是杀害岳飞元凶的学者中也存在着分歧，对于赵构为何要杀害岳飞有着几种不同的观点。

&01

一种观点认为是“帝之忌兄，而不欲其归”。

这种说法认为宋高宗赵构有一块难言的心病，就是看到岳飞一心要“迎二圣”，担心岳飞一旦收复了中原，金朝势必送还他的哥哥宋钦宗（父亲宋徽宗死于绍兴五年），而徽、钦二帝回来，自己就当不成皇帝了。所以赵构害怕中原光复，因而杀了岳飞。

&02

另一说法，则认为“迎二圣”并不是高宗要杀岳飞的原因。

这种说法认为赵构杀岳飞，主要原因是怕他久握重兵，从而跋扈难以控制。对武将的猜忌和防范，是赵宋王朝恪守不渝的家规。只要武将功大、官高而权重，就意味着对皇权构成威胁。

岳飞个性很强，不容易和人合作，史书上说他“忠愤激烈，议论不挫于人”。而且，还有两件事犯了宋高宗的大忌。一是绍兴七年（公元1137年），岳飞上书奏请高宗立储，道：“乞皇子出阁，以定民心。”；二是这一年岳飞又因守母丧，未经高宗批准便自行解职，把兵权交给了部将张宪。

另外，再加上高宗有过在金营作为人质，从扬州南渡等惊险经历，对金兵始终心存恐惧。他对战争前景有两怕：一怕全胜，二怕大败。胜则怕武将功高兵多而权重，败则怕欲为临安布衣而不能。因此一心求和，想当个安安稳稳的太平皇帝。

当抗金形势一片大好，民众都在为收复失地而高兴，为战争的胜利而庆贺时，赵构和秦桧等人却忧心忡忡，他们一方面害怕岳飞的进攻会招来金朝更大规模的军事行动，另一方面又担心岳家军和义军的壮大会构成他们统治的威胁。

所以，秦桧利用岳飞部下的诬告来证明岳飞的跋扈，正好迎合了赵构害怕岳飞立盖世之功而挟震君主之威的心理，加上岳飞又是反对和议最有力量的主战派，故而下令杀了岳飞。

&03

还有一种新的说法，认为岳飞的死是由于宋高宗赵构思母所致。

有一位台湾学者李安经过对《宋史》、《建炎以来系年要录》、《大金国志》、《三朝北盟会编》等史籍的考证研究，提出了一种新的观点，认为岳飞之死是由于高宗思念母亲而导致的。

宋高宗赵构的生母韦氏太后是宋徽宗的贤妃，在靖康二年（公元1127年）四月初一，与徽、钦二帝一同被金人俘虏北去。赵构南渡临安后，特别思念母亲。尤其是他的儿子赵尃死后，赵构更感到自己虽有天下，但却无父无子，处境很是悲凉。因而曾说道：金人若将韦太后送回，“余皆非所问也”。

绍兴八年（公元1138年），赵构又伤心的表示：“太后春秋已高，朕朝夕思念，欲早相见，故不惮屈己，以冀和议之成者，此也。”

秦桧了解到金朝的和谈决策后，便利用赵构思母的心理，请求金人以放回韦太后为条件，于绍兴十一年（公元1141年）11月21日达成和议。

这个时候，高宗又对秦桧说：“然朕有天下，而养不及亲，徽宗既无及矣，太后年逾六十，日夜痛心！今虽与之立誓，当奏告天地宗庙社稷明言若归我太后，朕不惮屈己与之和，如其不然，则此要盟，神固不听，朕亦不惮用兵也。”

但是金朝怎么会轻易放回韦太后？他们利用高宗思母心切，又以“释母”必须先杀掉岳飞为要挟。因此，赵构便为了一己私利而下毒手杀害了岳飞。

此种说法还未被证实，不得不说若是史实的话，高宗思母固算孝义，但他辨不清形势，为了一老妇竟使岳父这样智勇冠世的一代名将遭此横死，的确可惜可叹！

--那么，岳飞最终葬于何处？

如今一般认为杭州栖霞岭的岳飞墓是其所葬之地，前往凭吊这位十二世纪爱国将领的人络绎不绝，人们来到这里为民族英雄岳飞鞠躬悼念。

但是，有些人也认为栖霞岭岳飞墓是个假坟，墓里是否有岳飞的遗骨，始终是历史上一个争论不休的问题。

在民间传说中，杭州众安桥下17号被认为是岳飞所葬之处。此地是南宋临安城中比较繁华的地方，紧靠着御街。清朝道光十三年（公元1833年），杭州府司狱吴廷康正式确定此地为岳飞葬地，并且筹集大量银两营建了岳飞墓和岳飞庙，又刊印了《岳忠武王初瘗志》，在当地影响很大。

而一些史料记载，岳飞葬于杭州九曲丛祠旁的北山，即今天杭州昭庆寺以北一带。据说岳飞遇害后，当时临安有个狱卒隗顺不惜冒着杀头的危险，趁着黑夜把岳飞的尸体背出城外，埋葬在九曲丛祠旁。为了使以后便于识别，隗顺把岳飞身上佩带的玉环系在遗体腰下，还在坟前种了两棵桔树为记号。

史籍《三朝北盟会编》中记载“飞死于狱中，枭其首”，《朝野遗纪》则载有“狱卒隗顺负其尸出，逾城，至九曲丛祠中。故至今九曲王显庙尚灵。顺葬之北山之漘。”

其它的如明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》、明嘉靖时期刻印的《西湖游览志》、清康熙时编的《钱塘县志》等史料均采用了此说法。

从当时的情况看，岳飞遇害的大理寺在钱塘门内，而《西湖游览志》中记载“钱塘门沿城而北，旧有九曲城”，《咸淳临安志》记载有宋代绍兴时期建的王显庙则在钱塘门外九曲城下。所以说，狱卒隗顺背负岳飞尸体逾城，就近出往钱塘门来到王显庙是可能的。

《朝野遗纪》中还记录了狱卒隗顺临死时交待其儿子的一些话：“谓其子曰：异时朝廷求而不获，必悬官赏，汝告言曰，棺上一铅筩，有棘寺（指大理寺）勒字，吾埋殡之符也。后果购其瘗……其子殆上台，官悉所言，而尸色如生，尚可更敛礼服也。”

岳飞遇害后人们一直要求为他平反昭雪，但宋高宗赵构始终置之不理。到了宋孝宗赵眘即位，为了给太上皇保留体面，这才假称“仰承”高宗“圣意”，给岳飞恢复了官爵与名誉，此时距岳飞遇害已经21年了。

宋隆兴元年（公元1163年），宋孝宗赵眘下旨为岳飞的冤案昭雪，并颁布诏书以五百贯的高价征购岳飞的遗体“以礼安葬”。狱卒隗顺的儿子就将岳飞的埋葬地报名了官府，岳飞的骨殖才在隆重的礼仪下移至栖霞岭今天岳坟的地方。

史籍《金陀续编》中载有淳熙六年（公元1179年）岳飞之子岳霖的《赐谥谢表》，其中讲到朝廷为岳飞冤案昭雪时，说了这么一句“葬以孤仪，起枯骨于九泉之下。”这句话有什么特别的意思呢？

这是因为中国古代称少师、少傅、少保为“三孤”。南宋绍兴十年，朝廷曾特授岳飞为少保，故而岳霖称之“葬以孤仪”；而第二句“起枯骨于九泉之下”，若记载无误，应当是指岳飞的遗骨改葬于栖霞岭无疑。当时，朝廷还为岳飞“追复原官”，至于“号忠烈”、“谥武穆”、“追封鄂王”等，则是好多年以后的事了。

到了宋宁宗嘉定十四年（公元1221年），又在岳飞墓旁修建了岳飞庙。从那时起，历代前来凭吊岳飞的人络绎不绝，不少人在这里留下了一首首悲壮的诗篇，用来悼念一代爱国名将岳飞。

--英雄万古冤，世人永怀念

岳飞虽然被奸臣害死，但他的爱国主义精神却并没有死，民族英雄岳飞的名字已深深的铭刻在世代中国人民的心中。

而秦桧等一众奸臣，却被铸成铁像，反剪双手长跪于英雄的墓前，千秋万世受到世人的唾骂。

这一切，正是表达了中华民族鲜明的忠奸是非观念和爱憎之情，正如岳飞墓精忠园园门两侧那一副对联所写的那样：

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

最后，就让我们以宋末元初的诗人林景熙为痛悼岳飞写下的一首著名《岳王祠》诗来表达对民族英雄岳飞的悼念之情：

廖落一抔在，英雄万古冤。

孤忠悬白日，遗恨寄中原。

树老残霞淡，尘深断碣昏。

东南半天壁，往事泣寒猿。

注：文中图片来源于网络，如侵则删。

参考资料：《宋史》、《中国古代史》等

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