在泰国芭堤雅比较偏僻的地方有一个金三角风情——泰北民族村，由金三角风情园、泰北民族村、93师（异域）展览馆、孤军装备展览室、坤沙历史展示等内容组成。这个民族村是完全模仿国民党军长段希文掌控93师时的美斯乐（和平村）建造的博物馆，而真正的美斯乐其实离这里很远，是隐藏在泰国北部与缅甸交界深山老林里的一个小山村，曾经是叱咤金三角的93师指挥中心和训练基地，现在是93师老军人和他们后裔的居住地，已经成为远近闻名的泰国中国村的代表。
站在金三角风情园的沙土广场上抬头望去，首先映入眼帘的是左侧灰色围墙上那架印着国民党徽章写着“国军难民号”的飞机模型，飞机下门口的“理不清台湾情斩不断中国结”的对联让人感到流落他乡人的中台情结。
而右侧“年年难过年年过，处处无家处处家，还我国籍”那醒目的大字如泣血般烙在土坯墙上，令人震惊。
走近民族村，墙壁上两块简陋的红色木牌分别写道：孤军入泰籍宣誓词“我们要遵从国家的法律和服从国家的命令，我们要以生命来爱护和保卫我们所生存的国土，我们要忠诚拥戴当今皇上陛下和皇族，我们要以身体和生命来保护皇上和宝座”,“十年北伐，八年抗战，四年内战，叱咤金三角，胜败论狗熊”。这究竟是怎样一支部队？他们经历了什么？这到底是怎样一段历史？我们竟从不知晓？
进入民族村，耳畔传来熟悉而嘹亮的义勇军进行曲，让人有一种不知身在何国度的恍惚。眼前一幅幅战争画面、一张张珍贵照片 、一段段文字记载，还有那锈迹斑斑的武器弹药，无不向我们述说着一段令人心酸的历史......
1949年，国民党第八军残余千人左右由广西突围撤退到缅甸，与中国抗日远征军残部汇合，组建了93师，成为海外一只孤军。 其实93师并不是这只部队真正的番号，而是抗战时中国远征军有一个93师特别能打仗，并屡战屡胜，在缅泰威名远扬，因此当地人把中国军队都称为93师，也被蒋介石定为反共救国军。
93师队伍日益壮大，使缅甸政府不安，便派军队多次围剿但都以失败告终。应缅甸政府要求，中国人民解放军入缅与其联合作战，在他国土地上上演了一出兄弟相残的大戏，最终以高于孤军几倍的伤亡击溃了孤军，使其许多当时抗日名将和中国远征军的抗日英豪阵亡金三角，孤军从此成为残军，退到泰国北部山区，后被蒋介石遗弃，让这些为国民党立下汗马功劳的孤军过着无国、无籍、无奈的非人生活。为了生存，他们开始扩大队伍，组建马帮，开创了“以毒养军，以军护毒”的先例，为各路贩毒武装提供了样版，“鸦片将军”罗星汉和毒品大王坤沙都曾是孤军一员。从此打开了潘多拉盒子，金三角贩毒集团不断崛起，成为世界最大的毒品生产地。
为了能合法居留泰国，让下一代过上有国有家的生活，别无选择的段希文全单照收了泰国政府的条件：“为其防守北大门，肃清境内共产党武装势力，永远效忠泰国皇室和政府”，并硬着头皮在没有战败本钱下拼死把泰共逐出泰境，也让泰国对残军另眼相看，以此换来一部分人可以以中国难民身份申请加入泰籍。
据介绍，历经50余年的繁衍生息，孤军后裔已达50多万人，其中30多万人已拥有泰国国籍，另外20多万人仍持低人一等的难民证而受到诸多限制。听着没有国籍而瘦小的孤军后裔的讲解，看着村里破旧的草屋和酣睡在吊床中的孩子，我不仅感到一阵心酸，正像台湾作家柏杨所说：“这是一群被遗忘的人，他们在异域战胜，仍天地不容；他们在异域战败，是罪有应得；他们在异域战死，与草木同朽”。他们说汉语，唱中国歌，吃中国式饭菜，过中国传统节日，甚至死后的墓碑都朝北——那是祖国的方向。他们是华夏儿女，他们是炎黄子孙，他们是我们的同胞，他们是中国人！
我的耳畔仿佛响起了费玉清那深情的如诉如泣般的歌曲《美斯乐》：“在遥远的中南半岛，有几个小小的村落，有一群中国人在那里生活，流落的中华儿女，在别人的土地上日子难过，饱受战争的折磨，关心她美斯乐，看我们该做些什么，帮助他美斯乐，看我们能做些什么”......
今天生活在泰北山区美斯乐的孤军后裔，他们在各方帮助下弃军从农，早已走出荒蛮，那些餐风露宿衣不蔽体的生活早已成为回忆，漫山遍野清新的茶花代替了妖艳的罂粟，优雅绚烂的樱花装扮着这座华人小镇。美斯乐已经成为华人在异域自力更生、坚强不息、奋斗不止精神的真实写照，成为泰国重要的茶叶生产基地和美丽的旅游胜地。然而他们始终没有忘记那段不堪回首的历史，没有忘记他们是中国人。那赤子之心，民族之情正像他们所言：“中国和台湾残军后裔不要任何帮助也不懂政治，只知道和平统一的中国会更强大更伟大”。
美斯乐，我和同胞祝福你们 ！
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